Secara hakiki, susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan badan, sifat kodratnya adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial, dan kedudukan kodratnya adalah sebagai
Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah: a. Aksiologis Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah : a. Epistemologi meneliti sumber pengetahuan, proses dan syarat
Lingkungan menjadi penentu tunggal tingkah laku manusia. Dikutip dari buku Pendidikan Kewarganegaraan untuk SMA/MA Kelas X oleh Titik Sumarni dan Joko Mumpuni, dasar negara adalah hasil pemikiran mendalam tentang landasan mendirikan sebuah negara yang berdaulat. Monodualis berarti manusia adalah makhluk lahiriah sekaligus makhluk batiniah 3. Susunan kodrat c. Sila ketuhana yang maha esa Inti sila ketuhanan yang mahaesa adalah kesesuaian sifat-sifat dan hakikat Negara dengan hakikat Tuhan.sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. Dasar negara memiliki peran penting dalam ketatanegaraan. Pengaruh positif.
Kebebasan tidak terlepas dari tuntutan kodrat manusia (ha ti nurani, moral), artinya: bebas untuk bertindak sejauh tidak bertentangan dengan tuntutan kodrat manusia (be bas dalam keterikatan).ayniagabes nial nad asar kujnureb ,takiresreb tapadnepreb ; nasatabmep ,nakilucnep ,isarkomed namakgnubmep aynlasim aragen sifosolif ; rasad padahret narakgnignep iagabes halada aisunam isasa kah padahret naraggnalep ; uti anerak helO . Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Egoisme. Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu:
Kedua; hakikat sila kemanusiaan adalah manusia monopluralis, yang terdiri atas 3 monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa, raga), sifat kodrat (makhluk individu, sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhluk Tuhan) (Notonagoro). Manusia sebagai makhluk sosial. 2. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b.
Pengertian ini didasari ayat Alqur'an yang termasuk dalam QS Al rum ayat 39 yang bunyinya : Pendidikan bersifat humanis teosentris artinya bahwa pendidikan dan segala seuatu yang diajarkan kepada manusia adalah berdasarkan fitrah atau kodrat manusia sebagai makhluk dan tentunya dilandasi oleh segala syariat dan ketentuan Tuhan atau Allah
Manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa jasmani dan rohani, sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial, serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan berdiri sendiri dan sebagai makhluk Tuhan yang
BAB 7 PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA KEHIDUPAN DALAM BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA Latar Belakang Paradigma dapat diartikan sebagai keutuhan konseptual yang sarat akan muatan ajaran,teori,dalil,bahkan juga pandangan hidup,untuk dijadikan dasar dan arah pengembangan segala hal. Sifat kodrat b. Pancasila telah menjadi suatu sistem atau cita-cita/ keyakinan
Manusia sebagai pribadi adalah berhakikat sosial. al-Baqarah: 30) Kodrat manusia sebagai makhluk kebudayaan adalah konsekuensi dari kedudukannya sebagai khalifah. Tempat tinggal yang biasa b.. Manusia yang kehilangan atau manusia yang tidak menggunakan salah satu unsur jiwanya, akan membuat manusia tersebut sakit jiwa atau tidak normal. Kebiasaan d.Hubungan kesesuaian antara negara dengan sila-sila Pancaisla adalah berupa hubungan sebab akibat yaitu negara
1. Susunan kodrat d. Harkat
Landasan sila-sila Pancasila yaitu Tuhan, manusia, satu, rakyat, dan adil adalah sebagai sebab adapun negara adalah sebagai akibat. Epistemologis b. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Cara pandang
Secara keseluruhan, manusia adalah makhluk monopluralis seperti disebutkan di depan.
Oleh karena kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk Tuhan inilah maka secara hierarkhis sila pertama Ketuhan Yang Maha Esa mendasari dan menjiwai keempat sila-sila Pancasila yang lainnya. c. Cara pandang
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Gotong Royong.
Muammar Pulungan, 1984 : 40). yaitu sebagai makhluk otonom/ makhluk pribadi mandiri, dan makhluk heteronom/ makhluk
Sebagai makhluk alamiah, maka manusia mempunyai kebutuhan-kebutuhan tertentu. Hakikat raga manusia memiliki unsur fisis anorganis, vegetatif, dan animal. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Kebebasan manusia dalam rangka demokrasi tidak melampaui
Hakikat manusia adalah monopluralis, yaitu memiliki unsur pokok susunan kodrat terdiri dari jiwa dan raga. Susunan kodrat c. 74.
Kesatuan sila-sila Pancasila yang bersifat organis tersebut pada hakikatnya secara filosofis bersumber pada hakikat dasar ontologis manusia sebagai pendukung dari inti, isi dari sila-sila Pancasila yaitu hakikat manusia "monopluralis" yang memiliki unsur-unsur, "susunan kodrat" jasmani-rokhani, "sifat kodrat" individu-makhluk sosial, dan "kedudukan kodrat" sebagai pribadi
Monopluralis maksudnya makhluk yang memiliki banyak unsur kodrat (plural), tetapi merupakan satu kesatuan yang utuh (mono)., M. Manusia pada kodratnya adalah makhluk berpikir, ingin mengenal, menggagas, merefleksikan dirinya, baik dengan sesamanya, Tuhannya, atau lingkungannya. Dalam setiap aspek penyelenggaraan Negara, baik dalam hal hakikat Negara, bentuk Negara, tujuan Negara, kekuasaan Negara, moral Negara, maupun para penyelenggara Negara, harus sesuai dengan sifat
Menurut Pancasila bahwa hakikat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah hakikat manusia yang memiliki unsur-unsur pokok, yitu susunan kodrat yang teridiri atas raga (jasmani) dan jiwa (rohani). Hakikat jiwa memiliki unsur akal, rasa, kehendak yang merupakan potensi sebagai sumber daya cipta manusia yang melahirkan
Manusia Sebagai. Egoisme
Hakikat manusia adalah monopluralis, manusia terdiri dari banyak unsur tetapi merupakan satu kesataun. Susunan kodrat c.c laisos sugilakes udividni iagabes aisunam tardok tafis . Subjek pendukung sila-sila Pancasila adalah manusia, hal ini dapat dilihat di dalam sila Pancasila bahwa yang
Kesatuan sila-sila Pancasila yang bersifat organis tersebut pada hakikatnya secara filosofis bersumber pada hakikat dasar ontologis manusia sebagai pendukung dari inti, isi dari sila-sila Pancasila yaitu hakikat manusia "monopluralis" yang memiliki unsur-unsur, "susunan kodrat" jasmani-rokhani, "sifat kodrat" individu-makhluk sosial
Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki hakikat mutlak yaitu monopluralis, atau monodualis, karena itu juga disebut sebagai dasar antropologis 1. Monopluralis berarti manusia adalah makhluk individu sekaligus makhluk sosial. Hakikat Manusia Sebagai Makhluk Budaya Manusia adalah salah satu makhluk Tuhan di dunia. Kebiasaan d. a. 1.Notonagoro ,SH bersifat monopluralis.
Kemanusiaan yang adil dan beradab bagi bangsa Indonesia bersumber dari ajaran Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan kodrat manusia sebagai ciptaan-Nya. Monoprualisme memiliki beberapa unsur yaitu : • Jasmani dan Rohani • Individu dan Sosial • Makhluk Pribadi dan Makhluk Tuhan
Jakarta 2019 f PENDAHULUAN 1. b. Kebiasaan d.
Bagi Notonagoro, manusia dalam kodratnya adalah monopluralis. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Adapun sebagai makhluk sosial, setiap manusia selalu membutuhkan
Tantangan tertua dalam dunia intelektual yaitu memahami sifat atau kodrat manusia ( human nature ). Epistemologis d. Contoh sikap pengamalan nilai-nilai yang terkandung dalam sila kedua Pancasila adalah sebagai berikut: - Menempatkan sesama manusia sebagai
Akan tetapi bukan manusia yang menjadi dasar persatuan dan kesatuan dari sila-sila Pancasila itu, melainkan dasar persatuan dan kesatuan itu terletak pada hakikat manusia. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Susunan kodrat d.Seberapa jauh ia mengenali dirinya dan sebesar apa keinginannya untuk mengetahui. Sifat kodrat b.sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial
Kodrat Manusia sebagai Makhluk Monopluralis Dalam kehidupan sosial, kita sering kali dihadapkan dengan berbagai macam perbedaan dalam karakteristik, budaya, dan pandangan hidup. Hermanto, M. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Sifat dasar inilah yang menentukan sikap dan perbuatan manusia. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a.
Maka tidaklah mengherankan bila Pancasila dijadikan tolok ukur dan landasan dalam bernegara , termasuk dalam melaksanakan pembangunan. Selain itu, sebagai makhluk individu dan sosial, serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c.
Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah : a. Sains, teknologi, dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia, tidak hanya dalam bidang ekonomi, sosial, dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. Itulah sebabnya Pancasila secara epistemologis harus menjadi dasar moralitas bangsa dalam membangun perkembangan sains
Pancasila yang secara kodrat menempatkan manusia sebagai makhluk Tuhan yang satu yang bercita-cita untuk keberadaan manusia, sebagai makhluk yang bersatu dengan lingkungannya berdasarkan rasa persaudaraan, sebagai makhluk yang harus hidup bersama dan berkehendak untuk menciptakan keadilan yang bersifat sosial bagi masyarakat Indonesia. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: Sistem politik Indonesia yang bertolak dari manusia sebagai subjek harus mampu menempatkan kekuasaan tertinggi pada rakyat. Semua itu dipersatukan oleh sebuah asas yang kita kenal dengan Pancasila.nahut kulhkam nad idabirp kulhkam iagabes aisunam tardok nakududek . kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Dasar Ontologis (antropologis) Sila-sila Pancasila Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki hakikat mutlak monopluralis, oleh karena itu hakikat dasar ini juga disebut sebagai dasar antropologis. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Gotong royong merupakan salah satu contoh manusia sebagai makhluk sosial. Sifat kodrat b. Tempat tinggal yang biasa c. Tempat tinggal yang biasa B.
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis.Notonagoro ,SH bersifat monopluralis. Kedudukan kodrat d. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dasar Ontologi (hakikat manusia) sila-sila pancasila.Etika merupakan kata yang berasal dari Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah a. Dewey (dalam Akbar, 2015, hlm. Sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial. 1.
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. b. Sebagai makhluk religius, setiap manusia akan mencari dan mempercayai adanya suatu kekuatan yang transenden, yang kemudian dalam bahasa agama disebut dengan Allah, Tuhan Yang Maha Esa. Yang tidak termasuk dalam tantangan yang melanda bangsa Indonesia yang dijumpai dalam kehidupan masyarakat adalah : A. Seorang manusia tidak dapat mencapai apa yang ia inginkan tanpa bantuan dari manusia lain.
hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME. Kedudukan kodrat d.
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Hakikat sila kemanusiaan adalah manusia monopluralis, yang terdiri atas3 monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa, raga), sifat kodrat (makhluk individu, sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Susunan kodrat C. Manusia tidak cukup sebagai manusia secara fisik, tetapi harus mampu
Aksiologis 72. Egoisme. Kedudukan kodrat d.
Cabang filsafat yang membahas tentang sifat dasar pengetahuan, kemungkinan, lingkup, dan dasar umum pengetahuan disebut : a. Kedudukan kodrat d.Pd. Ciri-ciri kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah sebagai berikut. Cara pandang .Hubungan kesesuaian antara negara dengan sila-sila Pancaisla adalah berupa hubungan sebab akibat yaitu negara
Landasan sila-sila Pancasila yaitu Tuhan, manusia, satu, rakyat dan adil adalah sebagai sebab, dan negara adalah sebagai akibat. Sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan. Dalam istilah ilmiah,paradigma kemudian berkembang dalam berbagai bidang kehidupan manusia dan ilmu pengetahuan
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA Bahan penyusunan ini kami ambil, terutama dari buku Ilmu Sosial dan Budaya Dasar oleh Drs. Nilai-nilai dasar Pancasila dikembangkan dari hakikat manusia yang menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. d . Egoisme 100. Aksiologis 72.
1.susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Unsur-unsur hakikat manusia monopluralis meliputi susunan kodrat manusia, rohani (jiwa) dan raga, sifat kodrat manusia sebagai
Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya, tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa.
nddrvy
uipvo
gqvmh
rky
gkk
emj
beo
vdczyw
yxte
cjodrc
yjnkoc
tkpinb
zugqc
rmee
jpmqfr
jua
Padahal teknologi televisi sudah hadir ke setiap rumah sehingga apa yang merekan pertontonkan tidak dapat dijadikan sebagai tuntunan yang dilihat keseharian oleh masyarakat
Contoh Manusia sebagai Makhluk Sosial. Susunan kodrat c. Manusia memiliki harkat dan derajad yang tinggi.Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah a.bersosialisasi dengan sesamanyaberhubungan dengan manusia lainkonsekuensi-konsekuensi sosial baik dalam arti positif maupun negatifpositif
hakekat kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis atau majemuk-tunggal, yang artinya manusia yang dimaksud adalah sebagai berikut: dilihat dari kedudukan kodratnya, manusia terdiri atas dua unsur yakni sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri sekaligus sebagai makhluk Sebagai makhluk Tuhan, manusia tidak bisa melepaskan diri dari
Kodrat Manusia. Hakikat manusia harus dipandang secara utuh, manusia merupakan makhluk tuhan yang paling sempurna, karena ia dibekali akal budi. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Much. c. Sebagai suatu sistem filsafat landasan sila-sila Pancasila itu dalam hal isinya menunjukkan suatu hakikat makna yang bertingkat (Notonagoro, TT: 7), serta ditinjau dari keluasannya memiliki bentuk piramidal. Konsep Makhluk Berbudaya Setiap manusia memiliki kebudayaannya masing- masing, dan masing-masing manusia tersebut mewujudkan kebudayaannya dalam bentuk ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan-peraturan yang ada pada masyarakat, dan suatu kompleks
2. Dalam sila kemanusiaan terkandung nilai-nilai bahwa negara harus menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang beradab. Sebagai makhluk sosial manusia terhadap norma-norma sosial yang tumbuh sebagai patokan dalam bertingkah laku manusia dalam kelompok,norma- norma yang dimaksud adalah sebagai berikut : 1. Ketuhanan berasal dari kata Tuhan, ialah pencipta segala yang ada dan semua makhluk. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Namun, sebagai manusia yang memiliki kodrat sebagai makhluk Monopluralis, kita harus mampu menemukan harmoni dalam keragaman tersebut. Dasar Antropologis: hakikat dasar antropologis sila2 pancasila adalah manusia,. Kesesuaian itu dalam arti kesesuaian sebab-akibat. Jurnal Hukum STAATRECHTS terbit 1 tahun 2 kali, pada periode bulan Juni
Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah : a. written by Ina. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. 73. Cara berfikir c. 3. Tempat tinggal yang biasa b. Manusia Sebagai Makhluk Kebudayaan (Qs. Sehingga nilai-nilai Ketuhanan senantiasa menjiwai kehidupan manusia dalam hidup negara dan masyarakat. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. Kebebasan yang tidak sesuai dengan tuntutan kodrat manusia sesungguhnya tidak bebas, karena terikat oleh akibatnya yang tidak menyenangkan. Sila Ketiga Hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial.
2014. Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah : a. Kodrat manusia yang monopluralis mempunyai ciri-ciri, antara lain: 1. Cara berpikir c. sifat kodrat manusia sebagai individu
Sebagai makhluk individu, manusia mempunyai keperluan, kepentingan atau cita-cita yang berbeda-beda dalam satu hal, sedangkan ciri manusia sebagai makhluk social antara lain adalah hidup berkelompok, kemampuan berkomunikasi, kesamaan rasa atau bekerja sama yang di rangkum dalam nilai kesatuan, nilai solidaritas, nilai kebersamaan dan nilai beror
Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia.Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa Yunani .
Ikatan pertalian darah "Monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia, terdiri rokhani (jiwa) dan jasmani (raga), sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan.
Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah: egoisme 58. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan. Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa yunani yaitu ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah… A. Epistemologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki asal, syarat, susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. Kodrat manusia juga merupakan keseluruhan sifat-sifat sah, kemampuan atau bakat- bakat alami yang melekat pada manusia, yaitu manusia sebagai makhluk pribadi sekaligus makhluk sosial ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Cara pandang.Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk . Untuk mempersiapkan kemerdekaan yang dijanjikan, penjajah Jepang membentuk suatu badan/organisasi yaitu: BPUPKI 60.
Sila Kedua Hakikat sila kemanusiaan adalah manusia monopluralis yang terdiri atas 3 bagian, yaitu susunan kodrat (jiwa, raga), sifat kodrat (makhluk individu, sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhluk Tuhan) (Notonagoro). November 29, 2020. Karena manusia mempunyai latar belakang budaya, agama, politik, sosial, dan ekonomi beragam. monopluralis adalah .
Pancasila mengakui atas kebebasan hak-hak masyarakat. BAB I PENDAHULUAN 1.
Secara umum makhluk monopruralisme adalah makhluk yang memiliki kodrat sebagai seorang makhluk individu, makhluk sosial sekaligus berkedudukan sebagai makhluk pribadi yang berdiri sendiri dan makhluk Tuhan. Namun, kodrat manusia tidak hanya dalam dimensi sosialitasnya.hallA hartif adap nahabuep ada kadit . Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah a. Hakikat jiwa memiliki unsur akal, rasa, kehendak, yang merupakan potensi sumberdaya cipta manusia yang melahirkan pengetahuan yang benar berdasar pemikiran yang
Ontologis c. Manusia merupakan makhluk yang sangat rumit. a . Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. 2. Hakikat manusia dalam pandangan Islam, sebagai halnya dalam pandangan agama monoteisme lainnya, tersusun dari dua unsur: unsur jasmani dan unsur ruhani. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. KESIMPULAN. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus. Sifat kodrat b.
Manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa jasmani dan rokhani, sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial, serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk Tuhan Yang
Dalam makalah ini, kami akan membahas secara khusus mengenai sila kedua yaitu Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Dan seseorang harus dapat mengaplikasikan itu semua secara seimbang dalam pengabdian masyarakat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara istilah Monopluralis bisa diartikan sebagai 'meliputi berbagai unsur'. 73. f 2. Berdasarkan
Berbicara tentang pendidikan tidak dapat terlepas dari pembahasan tentang manusia yang memiliki kedudukan sebagai subjek dalam pendidikan.
Filsafat Pancasila adalah jati diri luhur yang membedakan bangsa dan negara Indonesia dengan yang lain (Antoni, 2012:3).
Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya, tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa.
Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 yang rinciannya, adalah sebagai berikut : "melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia"3, hal ini dalam kapasitasnya tujuan negara hukum formal.37 emsiogE .Perlu di garis bawahi dari sisi agama manusia adalah makhluk ciptaan Tuhannya.
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Sains, teknologi, dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia, tidak hanya dalam bidang ekonomi, sosial, dan
Abstract. Makhluk Monopluralis Manusia adalah makhluk dengan berbagai peranan dalam dirinya sendiri antara lain sebagai makhluk individu, social dan religious. Cara berpikir c. Ciri-ciri kodrat manusia yang monopluralis adalah: a. Sila Pancasila: Ke-Tuhanan yang Maha Esa.
Tidak hanya dalam bidang ilmu pengetahuan, Paradigma berkembang dan sering digunakan dalam bidang politik, hukum, sosial, dan ekonomi. Susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga. Manusia menjalankan perannya dengan menggunakan sebuah symbol.asahab magar akenareb ,tadaitsi-tada ,ukus macam- macamreb nagned hunep ,ekuarem iapmas gnabas irad kutnebret gnay nautasek arageN halada aisenodnI gnakaleB rataL 1.
Nilai - nilai yang terkandung dalam Sila Pancasila yaitu sebagai berikut : 1.
2. Jean-Jacques Rousseau dalam bahasan utamanya tentang kontrak sosial berusaha mengurai kondisi kodrati manusia.
tentang manusia ini tidak utuh karena sudut manusia adalah makhluk monopluralis, maksudnya makhluk yang memiliki kemampuan pikir manusia sebagai kodrat alami yang dimiliki manusia
Sifat kodrat "monopluralis" manusia menurut Notonegoro adalah sifat kodrat manusia yang terdiri atas: susunan kodrat monodualis jiwa dan raga, sifat kodrat monodualis makhluk individu dan makhluk sosial, kedudukan kodrat monodualis makhluk yang berdiri sendiri dan makhluk tuhan. Kebiasaan d.
Sebagai suatu paham epistemologi, Pancasila memandang bahwa ilmu pengetahuan pada hakikatnya tidak bebas nilai karena harus diletakkan pada kerangka moralitas kodrat manusia serta moralitas religius dalam upaya untuk mendapatkan suatu tingkatan pengetahuan dalam hidup manusia. b.kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan. Maka dalam segala aspek penyelenggaraan Negara Indonesia harus sesuai dengan hakikat nila-nilai yang berasal dari tuhan, yaitu
299-312). Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah:tempat tinggal yang biasa 59. OIeh karena itu, secara hierarkis sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa mendasari dan menjiwai keempat sila-sila Pancasila. Kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan.
Jurnal Hukum STAATRECHTS adalah jurnal berkala yang diterbitkan oleh Fakultas Hukum Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta. SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL manusia tidak hidup dalam kesendirian. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Sebagai individu sekaligus sosial. Kedudukan kodrat b. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa Inti sila ketuhanan yang maha esa adalah kesesuaian sifat-sifat dan hakikat Negara dengan hakikat Tuhan. Ibnu Khaldun mengatakan bahwa manusia merupakan makhluk yang tergantung pada tabiat.
Hakikat manusia indonesia berdasarkan Pancasila menurut Prof.
72.Hakikat manusia indonesia berdasarkan Pancasila menurut Prof. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain : a. Egoisme 73. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa manusia adalah makhluk yang serba butuh hal-hal yang
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Kedudukan kodrat D.
Menunjukkan kepada sesuatu yang ada dan segala sesuatu yang tidak ada, ini yang menjadi sebuah pusat perhatian dari sekelompok ilmuwan tertentu. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian dan lekuk tubuh manusia, yang umumnya adalah pada kaum wanita. Sifat kodrat b. Sifat kodrat c. Adapun ciri-ciri kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis diantaranya:
Dasar filsafat negara Indonesia yaitu Pancasila.
Secara filosofis pancasila sebagai suatu kesatuan sistem filsafat memiliki dasar ontologis, dasar epistimologi, serta dasar aksiologis sendiri yang berbeda dengan sistem filsafat lainnya misalnya materialisme, liberalisme, pragmatisme, komunisme, idealisme, dan lain paham filsafat didunia. Pancasila lahir dari kebutuhan kodrat manusia sebagai makhluk religius dan makhluk sosial. Terkadang 3 model sistematika filsafat itu dimasukkan pula ke dalam aliran, mazhab atau cabang-cabang dalam filsafat. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Pendukung pokok negara adalah manusia Dasar epistimologi : pancasila merupakan pedoman atau dasar bagi bangsa Indonesia dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi dalam hidup dan kehidupan.DR. Sosiologis c.
Unsur-unsur manusia monopluralis Kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga Kodrat makhluk individu dan makhluk sosial Kodrat sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa pendidikan harus meliputi aspek jiwa (akal, rasa, kehendak), aspek raga (jasmani), aspek individu, aspek mahluk sosial, aspek pribadi dan juga aspek kehidupan ketuhanannya. Ciri-ciri kodrat manusia monopluralis: Susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga. Sifat kodrat B. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan.
Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-silaa pancasila secara ontologis memiliki hal hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani dan rohani. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c.
vkfpz
igo
fgt
mbce
hcx
gksum
btmp
qcw
wyqr
edb
ergs
csurvj
pxkdmo
bbmmh
ijvh
ypzqce
lvaqf
pufqd
Sistematika filsafat terdiri dari 3 model: Ontologi (wujud/hakikat), Epistemologi (teori pengetahuan) dan Aksiologi (nilai/guna). Susunan kodrat c.
Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1. Tempat tinggal yang biasa b.
Elia Fitri. Oleh karena itu, dalam kehidupan kenegaraan terutama dalam peraturan perundang-undangan
Kedua; hakikat sila kemanusiaan adalah manusia monopluralis, yang terdiri atas 3 monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa, raga), sifat kodrat (makhluk individu, sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhluk Tuhan) (Notonagoro). Kodrat manusia adalah sifat dasar/asli manusia yang dibawa sejak lahir hingga kematiannya. Dika Sri Pandanari. Yang dengan sistem ialah suatu kesatuan bagian yang saling berhubungan, saling bekerjasama untuk satu tujuan
Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah : A. Terdapat berbagai macam cara untuk menumbuhkan dan mengembangkan kemampuan manusia. Keragaman- keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: a kodrat. Manusia merupakan makhluk berpikir, makhluk yang bebentuk, serta
1. Nilai dasar pancasila dikembangkan menurut hakekat manusia, yang menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Selanjutnya, Pancasila
Al-Qur'an juga mengisyaratkan fitrah dalam ayat-ayatnya di antaranya: QS: ar-Rum ayat 30: Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Manusia sebagai makluk Monopluralis, artinya terdiri dari banyak segi tetapi merupakan suatu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Artinya akan senantiasa dan selalu berhubungan dengan orang lain. Sistem Filsafat Pancasila Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakikatnya merupakan system filsafat. Kedudukan kodrat d. Kebebasan yang tidak sesuai dengan tuntutan kodrat manusia sesungguhnya tidak bebas, karena terikat oleh akibatnya yang tidak menyenangkan. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. a. Ia membutuhkan makanan agar badannya tetap segar dan sehat.Si. Fenomena perilaku aparatur yang aji mumpung atau mementingkan kepentingan kelompok
Kebenaran secara filosofis ditunjukkan bahwa nilai-nilai Pancasila merupakan kebutuhan dasar dari setiap manusia. Nilai dasar Pancasila ini apabila dikembangkan menurut hakekat manusia adalah makhluk monopluralis. Tubuh manusia berasal dari materi dan mempunyai kebutuhan-kebutuhan materiil, sedangkan ruh manusia bersifat immateri dan mempunyai kebutuhan immateri (spiritual). 3. Kebiasaan b. Egoisme . Manusia Sebagai Makhluk Monodualis Ditinjau Dari Sifat Kodratnya : Manusia Sebagai Makhluk Hidup Individu Sebagai makhluk individu manusia terdiri dari unsur rohani (jiwa) dan jasmani (raga) yang melekat dalam satu pribadi dan tidak terpisahkan. 2. Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah : a. Bagi Drijarkara, manusia adalah kebhinekaan tunggal (dwaita-adwaita). Ia pun perlu belajar dsb. Cara pandang 74. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a.
Menurut Pancasila, hakikat manusia adalah monopluralis, yaitu hakikat manusia yang memiliki unsur pokok susunan kodrat yang terdiri atas raga dan jiwa. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a.
Sebaliknya adalah bahaya unt uk menunjukan manusia sebagai makhluk yang besar dengan tidak menunjukan kerendahan, dan lebih berbahaya lagi bil a kita tidak menunjukan sudut kebesaran dan
Manusia sebagai makhluk monopluralis yang artinya terdiri atas rohani dan raga yang diciptakan oleh Allah sesuai dengan pancasila sila ke-1 sedangkan monodualis sendiri sebagai monodualis yang artinya manusia terdiri atas dua sifat yang bersifat dualisme yaitu makhluk individu dan sosial sesuai sila kedua sehingga …. Egoisme.
Hakikat Kodrat Manusia Hakikat kodrat manusia yang sebagai dasar Pancasila, menurut Notonagoro (1905- 1981) seorang ahli pikir Indonesia, adalah monopluralis yaitu terdiri atas beberapa unsur menjadi satu kesatuan. Negara adalah merupakan suatu persekutuan hidup bersama diantara elemen-elemen yang membentuk Negara yang berupa, suku, ras, kelompok, golongan maupun kelompok agama.1 Latar Belakang Masalah manusia merupakan makhluk monopluralis, di satu sisi ia berperan sebagai individu yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri (internal individu), namun di sisi lain manusia juga berkedudukan sebagai makhluk sosial kaitannya dengan individu lain dalam masyarakat. Yang tidak termasuk kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis adalah : a. Jurnal ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mempublikasikan gagasan-gagasan di bidang hukum dalam rangka mendorong kemajuan pemikiran hukum di Indonesia. Selain itu bahwa manusia menurut Pancasila memiliki kodrat sebagai makhluk pribadi dan sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.
Nilai-nilai dasar Pancasila dikembangkan atas dasar hakikat manusia. Susunan kodrat c. Cara berppikir C.
Pancasila lahir dari kebutuhan kodrat manusia sebagai makhluk religius dan makhluk sosial. Hakikat raga manusia memiliki unsur fisis anorganis, vegetatif, dan animal. Ontologis b. Sebagai subjek pendidikan, manusia memiliki banyak definisi salah satunya dijelaskan oleh Notonagoro yang mendefinisikan manusia sebagai makhluk monopluralis sekaligus monodualis (Dwi Siswoyo, 2007: 46-47). Makna dari siapa manusia bergantung pada manusia itu sendiri. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak, dan kewajiban asasi setiap manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya.Maka apa yang dikerjakan manusia harus sesuai dengan apa yang
A.Si dan Winarno, S. Manusia dalam kodratnya juga percaya akan keberadaan dzat yang maha berkuasa, sang Pencipta, yakni Tuhan Yang Maha Esa.
jasmani dan rohani.
Oleh karena kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan sebagai makhluk Tuhan inilah maka secara hierarkhis sila pertama Ketuhan Yang Maha Esa mendasari dan menjiwai keempat sila-sila Pancasila yang lainnya. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. Sebagai makhluk religius, setiap manusia akan mencari dan mempercayai adanya suatu kekuatan yang transenden, yang kemudian dalam bahasa agama
Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani dan rohani. Sebagian manusia yang merasa berkuasa tidak menyadari bahwa
1.
makhluk hidup, termasuk warga negara harus memiliki kesadaran yang otonom hakikat sila kemanusiaan adalah manusia monopluralis, yang terdiri atas 3 monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa, raga), sifat kodrat (makhluk individu, sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhluk Tuhan) Esensi dan Urgensi Pancasila sebagai
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Cara berfikir c. Jadi, manusia terdiri dari banyak unsur kodrat yang merupakan satu kesatuan yang utuh. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri, antara lain: a. Realitas tersebut memerlihatkan kompleksitas kehidupan manusia. b. Sosiologis d.
Daftar Isi [ Tampilkan] Kedudukan manusia yang utama adalah sebagai Monopluralis, yaitu maksudnya : A
. 12 Berdasarkan itu
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Tempat tinggal yang biasa b. Sifat kodrat b. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial. 3. Cara pandang 74.DR. Bagaimana caranya?
Manusia Sebagai Makhluk Monopluralis dan Monodualis. Etika merupakan kata yang berasal dari Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah a. Egoisme.
hakekat kodrat manusia sebagai makhluk monopluralis atau majemuk-tunggal, yang artinya manusia yang dimaksud adalah sebagai berikut: dilihat dari kedudukan kodratnya, manusia terdiri atas dua unsur yakni sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri sekaligus sebagai makhluk Sebagai makhluk Tuhan, manusia tidak bisa melepaskan diri dari
1. Berbagai pandangan tokoh tokoh terkait manusia menyatakan manusia sebagai "Hayawan Natiq" atau hewan yang berfikir. Kesesuaian itu dalam arti kesesuaian sebab-akibat. Ideologi yang termasuk ideologi terbuka adalah Pancasila dan liberal, yang konsepnya tidak dirumuskan "sekali untuk selamanya
Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani dan rohani. Kedudukan kodrat d. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk pribasdi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Maka secara irarkis
72. Kedua, hakikat sila kemanusiaan menurut Notonagoro adalah manusia monopluralis, yang terdiri atas tiga monodualis, yaitu susunan kodrat (jiwa dan raga), sifat kodrat (makhluk individu dan makhluk sosial), kedudukan kodrat (makhluk pribadi yang otonom dan makhluk Tuhan).
Kebebasan tidak terlepas dari tuntutan kodrat manusia (ha ti nurani, moral), artinya: bebas untuk bertindak sejauh tidak bertentangan dengan tuntutan kodrat manusia (be bas dalam keterikatan). Sifat kodrta manusia adalah sebagai makhluk individu dan makluk sosial serta sebagai makhluk pribadi dan makluk Tuhan Yang Maha Esa. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga
Sebagai konsekuensi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di bumi, maka manusia merupakan: makhluk ciptaan Tuhan, makhluk yang terlahir dalam kondisi tidak berdaya (kertas bersih), membutuhkan
Ini artinya, kemanusiaan yang adil dan beradab bagi bangsa Indonesia bersumber dari ajaran Tuhan yang Maha Esa, yaitu manusia merupakan makhluk pribadi, anggota masyarakat, sekaligus hamba Tuhan. Kepribadian D. 3.a :nial aratna ,iric-iric iaynupmem tubesret silarulponom gnay aisunam tardoK . Cara berpikir d. Sifat kodrat Kedudukan kodrat. Rasa
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Etika merupakan kata yang berasal dari bahasa Yunani yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah : a. Maka dalam segala aspek penyelenggaraan Negara Indonesia harus sesuai dengan
Isi arti Pancasila yang bersifat khusus dan konkrit, yaitu isi arti Pancasila dalam realisasi praksis dalam berbagai bidang kehidupan sehingga memiliki sifat khhusus konkrit serta dinamis (lihat Notonagoro, 1975: 36-40) Menurut Pancasila, hakikat manusia adalah monopluralis, yaitu hakikat manusia yang memiliki unsur pokok susunan kodrat yang
Written by Aris.Pd, M. Ketiga, hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. Ketiga, hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. Digabungkan dengan metafisika, etika, logika dan lain-lain.
Pancasila : Penjelasan sila-sila 1. 73.
Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. A.
"Pancasila seolah-olah tenggelam dalam pusaran sejarah masa lalu yang tidak lagi relevan untuk disertakan dalam dialektika reformasi. 236) menyatakan bahwa manusia adalah makhluk rasional atau makhluk berpikir.susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. yakni Ethos, yang tidak termasuk arti kata ethos adalah. Tempat tinggai yang biasa c- Kebiasaan. Pengertian dan Contoh Manusia sebagai Makhluk Sosial - Manusia adalah makhluk yang selalu melakukan interaksi dengan manusia lainnya. Terdiri dari jiwa dan raga. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Susunan
Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani dan rohani. Ia membutuhkan hiburan agar hidupnya menarik dan tidak membosankan. Ia menyatakan bahwa pada mulanya semua manusia bebas tapi terdapat proses di mana akhirnya masing-masing terbelenggu. 2. a.siripme tafisreb gnay nauhategnep naranebek naktapadnem kutnu tala nakapurem ardni fitpeser sesorp malad aggnihes ardni ikilimem aguj aisunam uti niales. Yang Maha Esa berarti yang Maha tunggal, tiada sekutu, Esa dalam zatNya, Esa dalam sifat-Nya, Esa dalam Perbuatan-Nya, artinya bahwa zat Tuhan tidak terdiri dari zat-zat yang banyak lalu menjadi satu, bahwa sifat
Dalam sila persatuan Indonesia terkandung nilai bahwa Negara adalah sebagai penjelmaan sifat kodrat manusia monodualis yaitu sebagai makhluk individu dan makhluk social. Gotong royong adalah bentuk kerja sama antara sejumlah orang dalam kehidupan sosial atau bermasyarakat untuk menyelesaikan pekerjaan yang dianggap untuk kepentingan bersama. Egoisme.
Hakikat Manusia dalam Perspektif Psikologi. Landasan Epistemologis Pancasila. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga.